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  • 五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措

    阿旺罗桑嘉措，是第五世达赖喇嘛。1617年（明万历四十五 ）出生于前藏山南琼结地方，属琼结巴家族，父名都杜绕登，母名贡噶拉则。其家系山商地区的一个封建主，也是帕竹地方政权属下的贵族，日喀则就是帕竹地方政权封给其家族的领地，他家世袭日喀则宗宗本职务。　　1616年四世达赖喇嘛云丹嘉措去世之后，藏巴汗禁止寻找转世“灵童”，经过四世班禅罗桑却吉坚赞多方斡旋，最后才得以在他的主持下认定五世达赖。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294756615.html

  • 六世达赖喇嘛情诗欣赏

    六世达赖喇嘛（Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho）仓央嘉措是西藏历史上颇有争议的著名人物。其身世更为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的西藏，很多人都会唱以他的诗改编的歌。 ...

    仓央嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333181694.html

  • 清代达赖喇嘛奏事权探析

    　　清代达赖喇嘛奏事权探析 　　作者：刘丽楣 　　[摘要] 清末， 十三世达赖喇嘛土登嘉措趁入京觐见的机会向中央政府提出直接向皇帝奏事权的请求， 清朝政府依照惯例未予同意。本文据所掌握的历史档案史料， 对这一问题的处理过程进行简要分析研究。 　　[关键词] 达赖喇嘛；奏事权 　　[中图分类号] K250.6 　　[文献标识码] A 　　[文章编号] 1002-557(X)(...

    刘丽楣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333695325.html

  • 三世达赖喇嘛索南加措

    三世达赖喇嘛索南加措 　　来源：西藏研究　　作者：达宝次仁　　［内容摘要］16世纪是格鲁派在西藏发展相对艰难的一个时期。在与藏巴汗斗争并处于不利地位的关键时刻，三世达赖应邀去蒙古传法，把格鲁派的势力推广至蒙古，为格鲁派的发展赢得了强大的后盾。三世达赖在蒙古地区的传法活动，客观上为民族团结、社会安定及祖国统一也起了积极的作用。　　［关键词］三世达赖喇嘛索南加措；格鲁派；俺答汗　　［中国图书分类号］...

    达宝次仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103168897.html

  • 问佛(六世达赖）

    http://www.fjdh.cn/Item/34755.aspx

  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考 　　来源：西藏研究　　作者：李保文 　　[内容摘要]文章通过对比满、蒙、汉文历史档案文献，认为《大清世祖章皇帝实录》（卷3）顺治元年正月己亥（十日）条所记当为“顺治元年（1644年）正月十五日”文书的误解，添加的“达赖喇嘛”字样，是清朝修史者异想天开杜撰的结果。五世达赖喇嘛应邀觐见，说明藏区政教界对新兴的大清政权的高度重视。清朝频繁遣使藏区及达赖喇嘛等屡屡遣使清朝，...

    李保文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577338.html

  • 达赖和班禅的称号是怎样形成的

    达赖和班禅的称号是怎样形成的 　　作者：业露华 　　达赖和班禅是藏传佛教格鲁派的两大活佛系统的称号，也是藏传佛教中影响最大的两大活佛系统的称号。 　　“达赖喇嘛”是蒙古语和藏语的合称。“达赖”意为大海；“喇嘛”意为“上师”。达赖喇嘛的意思是“智德深广犹如大海能包容一切的上师&...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025258685.html

  • 北京西黄寺 汉藏文化交流的重要平台

    统一、维护民族团结的坚强意志和美好心愿永远镌刻在大地上，让后人世世代代传承下去。 西黄寺位于北京市朝阳区安定门外黄寺大街中段，与东黄寺并称黄寺或双黄寺。这一清朝时期达赖、班禅的驻锡之地，目前是中国...领袖人物爱国爱教、西藏与中央政府关系的历史见证。 西黄寺全景 1644年，清军入关，顺治皇帝即位。为了融洽与西藏地方势力之间的关系，1651年（顺治八年），清政府派恰噶和喜饶喇嘛去西藏邀请五世达赖...

    佚名

    |朝圣|达赖|驻锡|西黄寺|班禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/11325690094.html

  • 达赖、班禅活佛系统的建立与转世制

    在西藏，无论是寺庙，还是普通藏民家庭，大多供奉着达赖、和班禅的塑像或画像。 藏民称达赖和班禅犹如天上的太阳和月亮，外来游客如以达赖和班禅的最新彩色照片相赠 ，信徒会双手接过，捧过头项，并报以格外的热情。　　达赖、班禅是藏传佛教格鲁派(黄教)的两大活佛系统，西藏佛教界认为，达赖是"欣然僧佛"即观世音菩萨的化身；班禅是"月巴墨佛"即无量光佛的化身。　　达赖喇嘛这个称号，始于公元1578年。这一年蒙古...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325844384.html

  • 永留雍和宫史册的第七世达赖喇嘛

    第七世达赖喇嘛 格桑嘉措 1708 1***，一生从没有到过雍和宫，但他在雍和宫的影响无处不在，他对雍和宫改为藏传佛教寺院初期给予的支持和帮助，至今为人们所传颂 乾隆九年 1744 雍和宫改为藏传佛教寺院后，乾隆皇帝立即谕旨第七世达赖喇嘛：雍和宫管理僧人学经的经师和主持各扎仓的僧人必须由第七世达赖喇嘛从西藏选派 据不完全统计，七世达赖喇嘛先后派往雍和宫的格西 有很高佛学造诣的大喇嘛 就达70人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01064970368.html
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